27 сентября 2025 года в Спасо-Преображенском кафедральном соборе города Донецка было совершено торжественное богослужение в день празднования Всемирного Воздвижения Животворящего Креста Господня. Божественную литургию возглавил Высокопреосвященнейший Владимир, митрополит Донецкий и Мариупольский.

Правящему архиерею сослужили: архиепископ Волновахский Амвросий, наместник Свято-Успенского Васильевского мужского монастыря; а также клирики главного храма нашей епархии.

За богослужением молилась игумения Анна (Морозова), настоятельница Свято-Успенского Николаевского женского монастыря.

Были вознесены сугубые молитвы о Святой Руси и скорейшем избавлении от уз и пленения митрополита Святогорского Арсения.

Проповедь перед Святым Причастием произнес протоиерей Николай Сухобрус, клирик собора.

Божественную литургию завершили славление праздника Воздвижения и поклонение Кресту, возложенному по центру храма на аналое.

В своем архипастырском слове митрополит Владимир раскрыл историческое и духовное значение праздника Воздвижения Креста Господня. Владыка напомнил верующим о событии 326 года, когда равноапостольная царица Елена, мать императора Константина, обрела в Иерусалиме Крест, на котором был распят Спаситель. После разрушения языческих капищ, осквернявших святые места, был найден не один крест, и подлинность Креста Господня подтвердилась чудесным воскрешением человека, к которому его приложили. Архиепископ Иерусалимский Макарий, воздвигая (поднимая) обретенную святыню на четыре стороны света, осенил народ, а люди в ответ с ликованием взывали: «Господи, помилуй!». Современный церковный чин Воздвижения является воспоминанием этого торжественного события.

Правящий архиерей подчеркнул, что Крест из орудия позорной казни стал орудием нашего спасения и символом победы над смертью. Он освящает жизнь верующих: мы осеняем себя крестным знамением, кресты венчают храмы и устанавливаются на могилах усопших.

Также владыка Владимир провел параллель преследований христиан и разрушений святынь первых столетий с событиями гонений на Церковь в ХХ столетии: «Так было в нашем Отечестве в прошлом столетии, когда жесточайшие гонения разверзлись на всем пространстве некогда Святой Руси, когда кресты уничтожали и сбрасывались с храмов вместе с куполами, колоколами, когда запрещалось и порицалось крестик носить на теле своем.

Казалось бы, ну если вы проповедуете безбожие, если вы считаете, что Бога нет, то почему же такая ненависть и злоба против Креста? Почему нужно было непременно свергать кресты, а храм можно было оставить, приспособив его под какие-то технические, так скажем, помещения? Почему запрещалось носить крестик? Если вы в Бога не верите, то какая вам разница, носит тот или иной ребенок или взрослый крест на себе или нет, или военнослужащий, отправлявшийся в армию или, может быть, на войну в период Великой Отечественной войны? Нет, враг рода человеческого, диавол, восстает против Креста Господня. Не случайно церковные песнопения именуют Крест Христов «ангелов славой и демонов язвой».

Поэтому, когда мы чувствуем, что прелоги вражьи против нас ополчаются, когда какие-то недоброжелательные люди против нас восстают, что-то еще непонятное с духовной точки зрения происходит в нашей жизни, то тогда должны мы осенять себя крестным знаменем, нося крестик свой на груди, и помня о том, что это не просто священный предмет, а это оружие на врага рода человеческого»

Завершая свою проповедь митрополит Владимир напомнил и о том, что Крест — слава и красота Церкви, потому следует свято чтить Его, лобызая изображенного на Нём Христа, некогда распятого «нас ради человек и нашего ради спасения».

После чтения благодарственных молитв по Святом Причастии митрополит Владимир и архиепископ Амвросий преподали молящимся архипастырское благословение.

Фото Александра Шурлакова