10 апреля 2026 года, в канун Великой и Преблагословенной Субботы, Высокопреосвященнейший Владимир, митрополит Донецкий и Мариупольский, возглавил в Спасо-Преображенском кафедральном соборе города Донецка одно из самых трепетных и догматически глубоких богослужений церковного года — вечерню с выносом Плащаницы Господа нашего Иисуса Христа и утреню с чином Погребения Спасителя.

Этот день в литургическом сознании Церкви именуется «субботством благословенным» — днем телесного покоя Богочеловека во гробе и одновременно днем Его величайшего духовного подвига: сошествия душой во ад для разрушения уз смерти и изведения от века там томившихся праведников. Богослужение Великой Субботы, совершаемое накануне вечером, являет собой переход от скорби Великого Пятка к тихой, исполненной надежды радости Воскресения.

За богослужением Его Высокопреосвященству сослужили: почетный настоятель собора протоиерей Петр Устименко; благочинный Преображенского церковного округа города Донецка, ключарь кафедрального собора протоиерей Сергий Саньков, а также клирики главного храма епархии.

Богослужебные песнопения исполнил архиерейский хор под управлением О.Г. Григорьевой.

Центральной частью утрени стало пение Непорочных — 17-й кафизмы. После пения тропарей на «Бог Господь» Владыка Владимир и сослужащее ему духовенство прочитали перед изнесенной на середину храма Плащаницей Спасителя стихи 118-го псалма, перемежающиеся краткими песнопениями — похвалами — в честь лежащего в погребальных пеленах Христа Жизнодавца. В этих трогательных и поэтичных стихах раскрывается тайна соединения Божественной природы с человеческой даже в состоянии смерти: «Животе, како умираеши? Како и во гробе обитаеши? Смерти же царство разрушаеши и от ада мертвыя возставляеши».

Кульминацией богослужения стало Великое славословие, по завершении которого митрополит Владимир и духовенство под заупокойное пение «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас…» торжественным крестным ходом обнесли святую Плащаницу вокруг собора. Это шествие символизирует не столько похоронную процессию, сколько мистический путь Христа в преисподнюю земли, из которой Он воссияет светом пасхальной победы.

По возвращении в храм и положении Плащаницы на место, перед ней были прочитаны библейские чтения, предвозвещающие Воскресение:

• Паремия из книги пророка Иезекииля (Иез. 37:1-14) — видение о сухих костях на поле, оживающих от Духа Божия, как прообраз всеобщего воскресения мертвых;
• Апостольское чтение (1 Кор. 5:6-8) — призыв апостола Павла очиститься от «ветхой закваски греха», ибо «Пасха наша, Христос, заклан за нас»;
• Евангельское зачало (Мф. 27:62-66), прочитанное архипастырем, повествующее о том, как иудейские первосвященники, несмотря на свою земную власть, невольно стали свидетелями истинности погребения Спасителя, запечатав гроб и приставив стражу, чем еще больше удостоверили чудо грядущего Воскресения.

По завершении чтений было совершено благоговейное поклонение и целование Плащаницы — знак нашей любви и верности Страдавшему и Погребенному нас ради.

Фото Александра Шурлакова