10 сентября 2026 года, в канун Всероссийского дня трезвости и великого праздника Усекновения главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, в Свято-Троицком соборе Донецка прошло собрание духовенства Троицкого и Георгиевского благочиний. В нём приняли участие благочинные протоиерей Димитрий Чеверда и протоиерей Виталий Зубко, протоиерей Евгений Пейков — руководитель Донбасского православного общества «Трезвение», а также гости из Москвы: Сергей Радостин, сотрудник Патриаршей гуманитарной миссии, специалист по профилактике зависимостей, и Екатерина Добровольская, православный психолог, ответственный секретарь Первого московского общества трезвости. На встрече присутствовали консультанты и члены общества «Трезвение».
Всероссийский день трезвости отмечается ежегодно 11 сентября. Праздник был учреждён в 1913 году по инициативе Русской Православной Церкви, а с 2014 года решением Священного Синода восстановлено его ежегодное празднование. Пророк Иоанн Креститель пострадал во время пьяного пира царя Ирода, что символизирует гибельность греха винопития. В этот день в храмах совершаются молебны о страждущих недугом винопития и наркомании.
С докладом о взаимодействии Церкви и государства в деле утверждения трезвости выступил Сергей Радостин. Он отметил, что проблема алкоголизации и наркотизации остаётся очевидной: употребление алкоголя приводит людей к гибели. Государство и Церковь начали всерьёз заниматься этим вопросом с 2000-х годов. В 2009 году вышло распоряжение Правительства РФ № 2128-РП — Концепция реализации государственной политики по снижению масштабов злоупотребления алкоголем и профилактике алкоголизма до 2020 года. Параллельно тема трезвости вошла в Основы социальной концепции Русской Православной Церкви, утверждённые в 2000 году.
Примерно в те же годы начали возникать общества трезвости: Первое московское общество трезвости, Иоанно-Предтеченское братство, а на Донбассе — своё общество, созданное трудами протоиерея Виталия Бакуна и протоиерея Евгения Пейкова. Новый этап начался в 2014 году, когда 25 июля Священный Синод принял Концепцию Русской Православной Церкви по утверждению трезвости и профилактике алкоголизма. На государственном уровне также утверждены антиалкогольная и противонаркотическая концепции до 2030 года.
Как подчеркнул докладчик, за последние годы потребление алкоголя и смертность снизились примерно на десять процентов. Это, скорее всего, результат системной работы на разных уровнях. Сергей Радостин напомнил, что зависимость — это болезнь, входящая в международный классификатор болезней, раздел психиатрии. Человек, страдающий алкоголизмом или наркоманией, находится в состоянии отрицания и уже не может справиться с болезнью волевым усилием. Поэтому важны разные уровни профилактики, в том числе первичная, задача которой — помочь обществу и детям начинать трезвую жизнь.
Екатерина Добровольская рассказала о работе с семьями зависимых. В той концепции, в которой она работает, зависимость рассматривается как психо-социо-духовное явление: поражена личность человека на всех уровнях, а также общество — как микросоциум, так и макросоциум. Видимые снаружи симптомы — лишь верхушка айсберга, до десяти процентов. Под ними — огромный пласт проблем, связанных с семьёй, в которой родилось заболевание и которая его поддерживает, а над всем этим — духовно-нравственный кризис.
Общества трезвости с XIX века существовали как миссионерские организации, помогающие людям обретать смыслы и приходить в Церковь. Их деятельность вели люди, не являвшиеся зависимыми, но обеспокоенные судьбой общества. Первое московское общество трезвости и Александро-Невское в Санкт-Петербурге возглавляли представители церковной иерархии. Сегодня известны более восьмидесяти святых покровителей трезвости, шестьдесят из которых — новомученики.
Зависимость — это семейная болезнь. На консультацию чаще приходят не сами зависимые, у которых есть анозогнозия, а их близкие: мамы, жёны, которые просят «починить» родного человека. Их роль огромна, но зачастую они вовлечены в проблему патологическим образом: стараясь помочь, на самом деле поддерживают болезнь. Задача специалистов — помочь родственнику оказывать помощь грамотно и способствовать тому, чтобы зависимый обратился за лечением. Даже люди, сохранявшие трезвость в монастыре, выходя в социум, теряют её, потому что проблема носит биопсихосоциодуховный характер.
Общество трезвости работает как притвор храма — среда, в которой у человека назревают вопросы, в том числе духовные. Обращение к специалистам помогает осознать проблему и преодолеть барьеры: человек приходит с чувством вины и в религиозном неврозе может уйти в ещё большее самоосуждение, а поработав с психологом, идёт к священнику уже с вопросами другого уровня. Деятельность строится системно: консультация, программа преодоления зависимости или созависимости, групповая работа и поддержка. Приходские консультанты оказывают первичную помощь и направляют человека туда, где ему могут помочь.
Протоиерей Евгений Пейков поделился опытом пастырской помощи, которую иногда приходится оказывать буквально за три минуты — например, когда на исповеди в большой праздник стоит тридцать человек. Первый вопрос, который следует задать: создал ли алкоголь проблемы в твоей жизни? Если да, человеку нужно сказать: «У тебя есть только два пути. Либо ты будешь спиваться дальше и погибнешь, либо бросаешь пить совсем. Что ты выбираешь?» Около девяноста процентов на этом этапе отказываются. Но из двадцати консультаций один-два человека доходят до устойчивого выздоровления — и это уже десятки спасённых семей.
Если человек согласен бросить, задаётся третий вопрос: можешь ли ты сделать это сам или тебе нужна помощь? Если сам — «Бог в помощь». Если нужна помощь — даётся визитка с телефоном общества. Эти три вопроса занимают минуту, но зароняют семя: люди возвращаются через год и говорят, что задумались и решили прийти.
Та же схема работает с родственниками. Священник спрашивает: «А вы сами готовы бросить пить ради того, чтобы поддержать близкого?» Важно помнить: человек может пройти наркологию, вернуться домой — а в Новый год или на 8 Марта мама достаёт бутылку шампанского. Тогда первичная роль пастыря — призвать к совести: «Горе производящим соблазн». Необходимо извести из дома весь алкоголь, чтобы не было соблазна.
У общества есть практика обета трезвости. Алкоголики, проходящие лечение, обет не дают — человек себя не контролирует, не нужно нагружать его этим. А для «культурных пьяниц» это эффективный инструмент профилактики. Основа всего — молитва: в воскресенье после литургии читается молитва перед иконой «Неупиваемая Чаша», а акафист родственники могут читать самостоятельно.
После доклада отец Евгений представил консультантов и членов общества, так как живое свидетельство участников — наиболее значимо. В этом году восемь человек, направленных из Донецкой епархии, закончили курсы приходского консультанта. Это давние члены общества, прошедшие программы «12 шагов» и получившие специальное образование в центре христианской аддиктологии при Свято-Даниловом монастыре в Москве.
План, благословлённый епархиальным отделом, — проводить беседы с людьми на приходах. В воскресный день по окончании Божественной литургии, заранее объявив прихожанам за неделю, два консультанта общества проведут беседу — не лекцию на два часа, а разговор о себе, о трезвости, о материалах и о том, куда можно обратиться. В каждом приходе будут размещены объявления и плакаты. Работа начинается с Донецка, постепенно будет расширяться и на другие города.
Живые свидетельства
Людмила, прихожанка Свято-Николаевского храма посёлка Шахтостроителей, консультант общества «Трезвение», член группы «Аланон», выпускница курсов приходских консультантов Центра православной аддиктологии при Свято-Даниловом монастыре, рассказала свою историю. Двадцать три года она была в церкви, когда её сын стал наркоманом. Это стало сигналом от Бога: ситуация ухудшалась, и нужно было что-то делать. Они обратились к протоиерею Игорю Кононенко, настоятелю храма святого мученика Вонифатия при Республиканском наркологическом центре. Сын начал употреблять снова, у Людмилы развилась созависимость. В день праздника иконы «Всецарица» исполнилось пятнадцать лет, как она в программе. Отец Евгений направил её на группы «Аланон», и полтора года пребывания там дали результат: сын также пошёл на реабилитацию. Сегодня он тринадцать лет чистый.
Жизнь семьи была адской: побои, сломанные двери, страх. Спасение было только в Боге и в программе. Алкоголики называют такое сообщество «духовным детским садом»: на первой же группе Людмила услышала, какие действия можно делать, чтобы что-то в себе изменить, и начала двигаться. Сегодня ей шестьдесят два года, она продолжает учиться и за этот год закончила трое курсов. Дети разъехались и строят свою жизнь. Людмила подчёркивает: помощь таких сообществ нужна потому, что ни один священник, психолог или врач не имеет столько времени, сколько участники, находящиеся рядом двадцать четыре на семь.
Алла, прихожанка Свято-Николаевского храма посёлка Шахтостроителей, консультант общества «Трезвение», член группы «Аланон», девять лет состоит в сообществе. Взаимоотношения в семье были настолько накалены, что земля уходила из-под ног, а боль разрывала на части. Друзья посоветовали обратиться к сообществу. Первое время было страшно: она сидела вдали, пряталась по уголкам. Но в сообществе все поддерживают друг друга, действует двенадцатишаговая программа, те же традиции и принципы.
Сообщество помогает поддерживать здоровые отношения в семье, делиться ситуациями и слышать со стороны то, чего сам не видишь. Работа консультанта — свидетельствовать о том, что Бог хочет и может исцелить человека, помочь понять проблему и увидеть пути её решения, показать, в чём состоит зависимость и какова программа оздоровления, вдохновлять и поддерживать, рассказывать о силе Божьей и Божьей любви, о выздоровлении и ценностях, направлять туда, где могут помочь.
Галина, прихожанка Свято-Троицкого собора, член группы «Наранон» для родственников и друзей наркоманов, подчеркнула: не нужно путать сообщество «Наранон» с организацией «Нарконон» — частью тоталитарной секты сайентологии, которая не благословляется Церковью. Для православного человека посещение таких групп губительно. «Наранон» — всемирное сообщество, существующее в России с девяностого года, благословлённое Церковью как один из вариантов помощи семьям зависимых, наряду с «Аланоном», «Анонимными Алкоголиками» и «Анонимными Наркоманами». Многие его группы проходят в православных храмах по благословению священноначалия. А «Нарконон» намеренно выбрал похожее название, чтобы вводить людей в заблуждение.
Галина пришла в группу в 2019 году, когда её сыновья попали на лечение в наркологию. Она находилась в таком состоянии, что не понимала происходящего, и уже собиралась уходить из жизни. В группе она увидела много добрых людей и получила поддержку — поняла, что не одна в своей беде. Группа находится рядом с домом, но открылась ещё в 2014 году, а узнала о ней Галина только в 2019. Бог привёл её в храм и показал, сколько людей готовы поддержать. Так началось и знакомство с Православием: она узнала, что Бог добрый, а не карающий. На первое причастие она не шла, а ползла — не было сил, казалось, что грехи не прощены. Работа по шагам помогла увидеть себя с другой стороны: что она не плохая, что Бог её любит и заботится о ней, а своеволие лишь вредило.
Сегодня у группы есть живые встречи по понедельникам и четвергам, а также онлайн-группы, где участники связываются по интернету. Группа «Наранон» благодарит протоиерея Димитрия Чеверду, настоятеля Свято-Троицкого собора, за возможность заниматься в стенах воскресной школы, и протоиерея Евгения Пейкова — за духовную помощь и поддержку в работе группы.
Куда обратиться
Донбасское православное общество «Трезвение» при социальном отделе Донецкой епархии Русской Православной Церкви.
Телефон: +7 949 499 00 00.
Действует Школа трезвения: занятия по воскресеньям в 13:00.
Адрес: г. Донецк, ул. Челюскинцев, 174 (Свято-Николаевское архиерейское подворье).
Группы общества «Трезвение» в социальных сетях:
