18 августа 2026 года, в канун двунадесятого праздника Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, Высокопреосвященнейший Владимир, митрополит Донецкий и Мариупольский, возглавил торжественное всенощное бдение в Спасо-Преображенском кафедральном соборе города Донецка, отмечающем в этот день свой престольный праздник.

За богослужением Его Высокопреосвященству сослужили: почетный настоятель собора протоиерей Петр Устименко; благочинный Преображенского церковного округа города Донецка, ключарь собора протоиерей Сергий Саньков, а также клирики главного храма Донецкой епархии.

Богослужебные песнопения исполнил архиерейский хор под управлением О.Г. Григорьевой.

На великой вечерне правящий архиерей возглавил литию, совершив освящение хлебов, пшеницы, вина и елея. На праздничной утрене митрополит Владимир прочитал евангельский отрывок от Луки, повествующий о событиях на горе Фавор, после чего совершил помазание духовенства и прихожан освященным маслом.

После чтения 1-го часа Высокопреосвященнейший владыка обратился к молящимся с архипастырским словом, в котором раскрыл духовный смысл праздника.

В начале своей проповеди архипастырь поздравил паству с кануном престольного торжества: «Всех вас, дорогие братья и сёстры, сердечно поздравляю с кануном нашего престольного праздника, с днём, когда Церковь празднует великий двунадесятый праздник Преображения Господня».

Владыка напомнил верующим о том, как Спаситель во время Своей земной жизни любил уединяться для молитвы в горах, и именно там, на горе Фавор, произошло воспетое ныне событие. Господь взял с Собой трех учеников — Петра, Иоанна и Иакова. Из-за жаркого климата Палестины подъем утомил апостолов, и во время молитвы Учителя они заснули. Митрополит Владимир провел параллель с нашей жизнью, заметив, как часто мы духовно засыпаем, когда Господь рядом.

Пробудившись, как отметил правящий архиерей, ученики увидели Христа в сиянии Божественной славы: Его одежды были белы как снег, а рядом стояли пророки Моисей и Илия. Апостол Петр, движимый благодатью, воскликнул: «Господи, хорошо нам здесь быть», предлагая сделать три кущи. Владыка пояснил, что Моисей символизировал Закон, а Илия — пророков Ветхого Завета; они явились из мира духовного, чтобы беседовать с Господом о Его грядущих страданиях в Иерусалиме.

Когда же облако покрыло их и сошло, Христос вновь предстал перед учениками в обычном виде. Однако то сияние славы, по словам митрополита Владимира, должно было навсегда убедить апостолов в том, что перед ними не просто учитель или пророк, но обетованный Мессия, Сын Божий, Спаситель мира. Господь явил Свою Божественную славу для того, чтобы укрепить учеников перед грядущими часами душевных терзаний, сомнений и страданий, когда Его возьмут под стражу и поведут к Пилату. Чтобы в момент искушения они твердо помнили: Он есть Тот, о Ком возвещали пророки, и что на страдания Он идет вольно, дабы, победив смерть смертью, воскреснуть и указать людям дорогу в жизнь будущего века.

Архипастырь призвал паству стремиться к этой Божественной чистоте, сравнив сияние одежд Спасителя со сверкающим горным снегом. Особое внимание в проповеди было уделено словам апостола Петра о том, что подлинное счастье и блаженство человек может ощутить уже в этом мире, если будет жить рядом с Господом и хранить Его в своем сердце. «Царствие Божие внутри вас есть», — напомнил Владыка слова Священного Писания, призвав верующих к жизни по заповедям, дабы сподобиться наследовать Небесные Селения.

В завершение богослужения правящий архиерей преподал прихожанам архипастырское благословение.

Фото — Александр Шурлаков